Stilita

L'arte di camminare sui fili

Poche istruzioni per muoversi nella rete sociale.
Uno. Collegarsi alle reti è indispensabile, se siamo sopravvissuti alle temperie preistoriche non è grazie alle intuizioni anticipatrici di alcuni fenomeni, ma alla capacità di collaborare.
Due. Collegarsi a una rete costa. Sempre. In un modo o nell'altro (tempo, denaro, accettazione di regole...). Non esistono reti gratuite.
Tre. Occorre collegarsi a reti a cui ci si sente omogenei, altrimenti il prezzo da pagare è comunque troppo alto e alla lunga insostenibile.
Quattro. Più ci si avvicina al centro della rete e più se ne ottengono benefici. Quando si vegeta ai bordi il costo rischia spesso di risultare non conveniente.
Cinque. L'avvicinarsi al centro della rete, o ai nodi significativi, richiede uno sforzo che non tutti possono fare e non tutti sanno fare correttamente. Camminare sui fili è un'arte.
Sei. Mai tagliarsi i ponti alle spalle. La tendenza di alcuni a non coltivare quest'arte e a uscire in modi irreversibili dalle reti è deleteria, costa molto e la si paga tutta.
Sette. Le reti sono elastiche, ma difficilmente reggono a lungo nodi troppo pesanti: leggerezza, nel cucire fili e nel percorrerli, understatement, ma c'è bisogno di dirlo?
Fine. Forse ho dimenticato qualcosa, ma già applicando correttamente queste istruzioni... non perdiamo tempo a rimuginare.

... e Poemen?

A proposito di padri del deserto.
Senza togliere nulla alle Upanishad, al Sutra del Loto e al Tao Te King, nelle religioni orientali sono tanti i testi significativi e conosciuti, studiati e commentati, libri di epoche diverse, forse di tutte le epoche. Dai Veda a Sankara a Maharshi, da Siddhartha a Bodhidharma a Huineng a Dogen si dipana un tesoro di scritti che i correligionari amano indistintamente.
E dalle nostre parti? Potremmo dire che non si parla mai abbastanza dei Vangeli, non si pensa mai abbastanza alle lettere degli Apostoli, però... quanti sono i cristiani che conoscono, o hanno anche solo sentito nominare dai loro ministri di culto, l'Imitazione di Cristo di Tommaso da Kempen, la Nube della non conoscenza dell'anonimo inglese, le opere di Teresa d'Avila, Giovanni della Croce, Meister Eckart, e Tommaso d'Aquino, e prima Agostino, gli apoftegmi di Poemen e degli altri padri? E aggiungerei, se mi è concesso, Chesterton. Il rapporto tra la Bibbia e gli altri testi, nella nostra formazione religiosa, non ripete l'equilibrio riscontrabile in oriente: credo sia un errore, e non si risponda banalmente che non si può paragonare un libro ispirato da Dio agli scritti di volonterosi santi. Mi sembra di intravedere una propensione a tirarsi la zappa sui piedi.
Non saprei dire delle altre religioni di stampo giudaico, ma se il Corano è attributo di Dio, evidentemente si riproporrà la stessa situazione. Il risultato è un confine impervio da superare per chi intende allenarsi e percorrere la via e desidera beneficiare delle esperienze di chi ha seguito lo stesso cammino.

Il mio nemico a mezzogiorno

Akedia, questo è il suo nome greco, credo. Il demone del mezzogiorno, lo chiamavano i padri del deserto, il più infido nel proporre diversivi per allontanarli dal loro allenamento. Si schiera anche tra i vizi capitali, come accidia.
Lo conosco bene. "Mah, quasi quasi rimando... si, dopo... prima o poi inizierò ad allenarmi veramente... sono già due ore che sono qui, un attimo di sosta... che noia la chiacchiera, ma non ho altro da fare... adesso digerisco... aspetta, voglio ripensare a quella volta... chissà come sarebbe se... fammi viaggiare con la fantasia, no?...".
Istruzioni per il combattimento. Pare sia molto utile salmodiare e meditare, non abbiamo dubbi su questo. Anche tenere fermi gli occhi è utile. Ipnotizzarsi in una concentrazione rigorosa, in qualsiasi attività. Ricordiamo che è il demone più munifico di regali, bravissimo a gratificare l'ego di chi non cade nella sua tentazione. Doppiamente pericoloso, se cedi ti tiene in scacco, più ti crogioli e più ti tiene in un limbo insipido (senza sferzarti troppo, per non ottenere l'effetto contrario), e se ti ribelli e lo spazzi via trasforma il limbo in una reggia, offrendoti in pasto alla superbia.
Quanto è difficile allenarsi!