Stilita

Sono due e vanno invertite

Si pensa, in genere, che ce ne sia una, inevitabile e opaca. Un solo muro oltre il quale è impossibile sbirciare, religioni a parte. E invece sono due.
La prima in ordine di tempo, ben conosciuta, è semplicemente il termine del funzionamento di un veicolo.
La seconda è la frantumazione di pochi, ultimi barlumi di consapevolezza, i resti lasciati da un demone al termine del suo banchetto durato una vita. Perché questo è ciò che è avvenuto.

E questo è anche l'unico vero insegnamento: vanno invertite. Occorre spogliarsi per tempo di quei brandelli di consapevolezza, rovinare il banchetto al demone per cacciarlo, anche se cercherà di pagarlo meglio o di combattere con cattiveria per riprendersi il cibo.

Vanno invertite. Attorno a questo punto si intrecciano esperienze e metodi, prediche, storie  e sentieri, spesso inconsapevoli. Ma il punto, nitido, è questo.

Le siddhi di Faust

Il termine siddhi è sanscrito: definisce le facoltà che acquista l'asceta come side effect del suo allenamento. Pare siano un dono ingannevole per distrarlo dalla Via, gratificando il suo ego. Un dono demoniaco, quindi.
Ho avuto l'impressione di ricevere un piccolo regalo di questo genere, un mattino nel dormiveglia. Decido di impegnarmi in un esercizio di meditazione, ed ecco mi si presenta la risposta a un difficile problema su cui rimuginavo da tempo, un problema in quel momento lontanissimo dai miei pensieri.
Il demone non ti blandisce con regali se, gratuitamente, gli doni la consapevolezza crogiolandoti di continuo nel tuo dedalo di sogni e rivendicazioni. Si impegna di più se inizi a negarti, a decostruire la ragnatela di pensieri, che in sanscrito si chiama cittavrtti, letteralmente turbine mentale. Gli togli il suo cibo, gli rendi indigesta la tua consapevolezza, ed ecco che ti dona quelli che nei fumetti si chiamano superpoteri. Se prosegui nel combattimento, i doni si tramutano in botte e sofferenze, come testimonia Antonio del deserto, ma questa è un'altra storia.
Faust non ha venduto l'anima al diavolo. L'anima è del diavolo in partenza, il battesimo segna l'inizio della battaglia contro il peccato originale, poi si prosegue per l'intera esistenza, e si termina quasi sempre con una sconfitta rovinosa.
Faust probabilmente ha scoperto la natura e l'attività del demone, il suo ego, ha compreso che cosa teme e ha iniziato a combatterlo, salvo rinunciare a fronte di un'offerta golosa in tema di siddhi. Faust ha scelto di non riprendersi l'anima. Tutti i mistici di tutte le religioni deprecano questa decisione, una ritirata davanti a una non impossibile vittoria, per un piatto di lenticchie. Questo è la magia nera: una scelta di cui è difficile dire se sia più vile o più sciocca.